《孙子兵法》开篇有论“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。将者，智、信、仁、勇、严也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜”。
“智、信、仁、勇、严”，后世谓之“为将五德”。
为将五德，唯独缺一个义字！因为“义”乃乱军之物！
连城有时甚至想过，自己最适合当将军了！不是因为自己不讲“义”，而是因为自己“五德皆备”！
关于五德有古人曾有注解智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也；信者，号令一也；仁者，专抚恻隐，得人心也；勇者，循义不惧，能果毅也；严者，以威严肃众心也。五者相须，缺一不可！而自己恰恰符合这些条件！
当然，他也读过另外一位古圣贤对五德的注解专任智则贼，遍施仁则懦，固守信则愚，恃勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，方可为将帅！
即凡事适可而止，恰到好处！为将不能太智，“智”过头了就有些“贼意”，有些“小聪明”、“耍滑头”之嫌，格局显得太小！
关于仁，所谓“慈不掌兵”，对所有士兵都讲仁慈就显得自己太懦弱，有失威信！要宽严相济，软硬兼施！
过于诚实守信便显得自己愚蠢迂腐！自古以来兵不厌诈，不仅对敌人诈，对自己人也要诈，毕竟有些“军事秘密”不能随便透露！这一点上曹操做到了极致！管军粮的王垕禀报曹操说“而今兵多粮稀，如何是好?”操答曰“用小斛分发，暂救眼前之急，粮草随后十天就到。”王垕又问“众兵士倘若怪怨起来该如何是好?”曹操说“这你不用管，我自有办法。”
王垕依照曹操命令，以小斛分发军粮。曹操暗中派人到各营寨去听风声，各营寨怨声载道，齐说丞相欺骗了大家。曹操密召王垕入帐，对他说“我想向你借一件东西，以此息众怒。”王说“丞相想借什么东西?”操说“我要借你项上人头。”王垕大