第五十七章(4 / 9)

说话方式很文绉绉,用词文雅,甚至时不时还能蹦出一两句和歌俳句来的古河轩竟然对战国历史一点都不清楚。他当时就觉得有点古怪,不过在对方一心研究阴阳术的托词之下,他还是勉强相信了对方的话。

可是随着他慢慢地教导对方文化知识的时候,他就发现不只是古河轩对战国历史甚至更之前的一大段历史不清楚,再联系到他们最开始那简直就像是在咏唱歌曲一样的措词造句,让他不得不怀疑这两个人是不是从古老的历史长河里走出来的老古董。

不过比古清十郎非常清楚有些东西不该问的就不要问,更何况古河轩也就罢了,他的那个老师简直像是能够轻而易举地看透自己一样可怕。

好在真的相处起来,不论是古河轩还是麻仓叶王本质上都是很体贴很温柔的人,这才让他放弃了寻根究底的想法。

比古清十郎的文化相当好,毕竟历代的比古清十郎都是大地主,手里多的是钱,更不用提两百多年前的那一位创立飞天三剑流的比古清十郎本质上甚至还是个哲学家。

要知道对于一个行正义之道的剑士而言,什么样的道路才是正义的这个问题非常重要。最早的那个比古清十郎发出了一个提问,符合大多数人期望的正义并不一定是真正的正义,但是符合自己愿望的正义就一定是正义吗?

这个问题一直到现在都没有人能给出一个明确的回答。

正是基于这一点,飞天御剑流的文化传承都做的相当到位。

飞天御剑流的初代目出生于明应之变期间,世道混乱,他作为孤儿被人丢弃于某处山脚,被那一带的飞天三剑流传人带回山上接受学习。

飞天三剑流因为剑法凌厉的关系,大多弟子都被应招加入军队,只有他因为年幼的关系,被那时候的当主偷偷藏了起来,最后继承了比古清十郎之名。

在战乱之中成长起来的比古清十郎对于战乱有着天然的憎恨,他也曾想过要凭手中之剑平定乱世,可是现实给了他非常惨烈的痛击。自应仁之乱开始,幕府的影响力大

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