不能进入人家的后宅，于是在后门院子里落下轿子，转由这家几个小厮来台。
又经过几处院门才进入这家女子的闺阁，外间的小厮也不能再进，于是李国仙在一众婆子的搀扶下出了轿，跟着一个婆子走进垂花门。
大院里几个穿红着绿的丫头都笑着迎上来说“众人都到了，专等姑娘呢。”
李国仙跟着她们继续向屋内走，终于进入一间小屋。
这间小屋分外精致，粉壁上供着白描的一副观音大师像，观音图像下面又设着蒲团，众人都不坐桌椅，只在蒲团上坐，
今天大家到这乌闻香的家里聚会，却是来礼佛的。
随着明代的文化发展，女子也不愿只局限在家中也相夫教子，同样有自己的精神追求。
只是这时的社会并不允许女子去做太多事情，抛头露面已经会为人所议论，于是自己的精神需求只能向哲学方面去延
伸。
四书五经那东西若是不想考科举的话对于大多数人实在也没有什么研究的兴趣，而且女人读这些东西在这时还容易被保守的士大夫所批评。
而佛法面前众生平等，女子能把佛法研究到精深同样能受到很大尊重，条件优渥的女子间渐渐就兴起礼佛的热潮。
抄佛经、画观音、写禅诗、茹素打坐，不少女子在哲学艺术上都钻研到很高程度，闺阁中女子一起礼佛也成为一件时兴的事情。
丫鬟都在屋外休息不敢打扰，屋中则坐了一群穿着素雅的女子三个十五六岁的姑娘，还有两个少妇，不知是哪家的奶奶。
乌闻香一见李国仙进来就笑着牵她手说道“怎么来的这般慢”
李国仙在哥哥面前是跳脱性子可突然见到这么多同龄女子一下却害羞起来，小声说“路上耽搁了些。”
“没关系，我来与你介绍。”
今天聚会的主人，乌家四姑娘乌闻香拉着李国仙的手为她一一介绍。
“这是我家的珠大嫂子，闽县王家的二小姐王心玘，这是她家的曹荟姐姐