一个：安住真如：你的内心是不迷、不取、不动。非常正确。
第二个：向外攀缘：你的心已经跟外境结合在一起了，被外境所转了，这个时候你要小心了。你开始在累积你生命的痛苦，你又再累积你生死的业力。
印光大师常说一句话说：一个人福报越大，生死业力越大。为什么这样讲呢？因为你福报大，你接触的外境就比较广，你的攀缘心相对就比较重。所以同样念佛的人，你看福报越大的人，他往生越困难，因为他所缘境太广，所缘境太广。
回光返照的过程——（经中佛陀分成两个次第）
第一个、先远离外在的尘境——（这是比较粗的）。外在的尘境就是你今生所接触的这些五欲六尘，跟你今生有关系的尘境，这一部分你要先远离。
第二个、要远离你心中的妄想——（这个就比较困难）。你看我在这边打坐，我心中也没攀缘什么境界，但是我心中还是有很多的攀缘。那这个是怎么来的呢？从过去生的种子引生的。你过去生打了什么妄想，事情过了，你这个种子留下来了。你前生打什么妄想，你今生你还打什么妄想——等流性。那么这一部分是比较困难。远离心中的妄想，这个是比较困难。当然方法都一样，都是回光返照。
所以我们到了经文的时候，看佛陀在引导阿难尊者怎么去找到真实的心性，他就是问：你的心是从什么地方来？他一步一步的从远离外境，第二个远离内心的妄想，最后把心带回家。这就是整个我们本经，其实一部《楞严经》，它整个修学的目标，就是：把一个在外面到处跑的心赶快带回家。那么这样子我们在修学当中，就可以从一个安乐道而提升到解脱道，这个是本经的修学大意。
丙三、神咒护摄（分三、丁一、大悲鉴物恒不忘念。丁二、放光说咒表示密因。丁三、文殊往救破邪归正。）
前面的讲到本经的缘起，讲阿难尊者在托钵的过程当中，遇到了摩登伽女，阿难尊者那一念明了的攀缘心，跟摩登伽女一接触的时候啊，就触动了过去的业