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可不能一拍脑袋直接就上了！
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哪怕这些政策是经过历史检验的，也不等于能轻易复刻出来。
且不说这些政策会不会因为“时代不同”而水土不服，单说罗耀国手下的草台班子的能力也非常有限。
不得给他们一些时间，让他们慢慢摸索和成长？也得给他们犯错误和交学费的机会啊。
所以，罗耀国虽然把“分田分地分浮财”的口号喊得震天响，还让人编了个《迎太平》的歌谣到处去唱，但是真正开始分的，就只有鹅塘镇和周围的几个乡。
被分掉的主要还是那个倒霉的黄老爷家的浮财和田产。
而“分”并不是目的，“管”才是目的！
只“分”不“管”，那对太平天国而言是没有多大意义的，只有通过“分”换取贫苦百姓的拥护，以图迅速建立太平天国的基层，将人口、土地牢牢抓在手里，并且能从中汲取力量，用来推翻清妖，推动工业化这才有意义！
而要“管”好，那可比“分”好难多了。
而这个“分”好，则是“管”好的开始，同时又是发掘和考验干部的过程.
鹅塘镇南边，紧挨着潇水的黄家村，也是“分田分地分浮财”的一个重点村。
管这一摊的就是罗耀国在鹅塘镇办的那个“讲师班”的班长王琰，他不到一个月前还在要饭，还差一点就成了饿殍，可现在已经是拜上帝会鹅塘镇支堂的代理讲师了。
算是入了太平天国的编制！
根据罗耀国的安排，拜上帝会的省分会、府（直隶州）支会、县（散州）堂、乡镇支堂都实行“长、师共同负责制”，也就是会长、堂长和会堂讲师一起管事儿，“长”为正，“师”为辅，重要决策得两人一起决定。
不过现在鹅塘镇的拜上帝会支堂长由冯云山的心腹吴如孝兼任，上面还有个“半神”南王冯云山看着，所以王琰、张宝这些鹅塘当地的“代理讲师”、“代理讲士”就被派下乡村去管分田分浮