没有什么士绅聚集在衙门，道州的事情大家早知道了，《反经》也在郴州传得到处都是，那些士绅要么跑了，要么就和陈起书抱团。即便和陈起书一起的，也不会天真到以为郴州城可以守，所以本人和家眷大多卷了细软往省城去了，只将族中精壮交予陈起书。
孙恩保的“家人”孙富贵倒没有开溜，还带着几个孙家的“真家人”和师爷守在衙门外，等着孙大人回来，好一起逃走。
他之所以不先逃，倒不是有多仗义，而是主子交付给他的使命.也是他的命！
他本不姓孙，而是姓阎，祖祖辈辈都是郑亲王家的包衣，他祖宗当年还是跟着多尔衮多阿玛一起打北京的呢！
可惜就是“跟着”而已，并无什么功劳，后来就被派给旗主王爷郑亲王家当包衣奴才，一当就是二百多年。
虽然是下五旗的包衣，但毕竟是郑亲王府直属的奴才，所以阎家包衣在大清一朝的日子真的挺舒服，甚至比那些寻常的旗人正户都强。
如果一定要说有什么不如意的，就是一代代阎家男丁的婚配都不容易。包衣家族的女儿都要去侍奉主子，小姑娘送进去，放出来起码二十五，有些甚至都三十几了，大部分还是残花败柳，但依旧非常吃香。不花上一大笔银子，是不可能八抬大轿娶进门的。
毕竟这些从主子身边放归的女包衣，都是正经有“编制”的包衣！娶了她们，这包衣世家才能传承下去。
要不然和城外的汉女结了姻缘，郑亲王府和都统衙门是不会认的。
毕竟，包衣奴才也是有一份铁杆钱粮发放的！
所以那些包衣奴才在外头养的孩子，就只能沦为民籍了，运气好的还能在主子家谋个不带编制的差事，运气不好的就得自谋生路去了。
而阎富贵就是一个运气好的没有编制的奴才，算是“奴无编”，所以才被派到孙恩保这个“官白当”身边当家人。
他要是个“有编”的“大包衣”，也没法往孙恩保身边派啊！
让郑亲王家的包衣在一个