在古人的哲学体系中，天地阴阳的概念是宇宙万物运行的基本法则，而人体作为自然的一部分，自然也被认为与这些宇宙规律相呼应。黄帝所说“天属阳，地属阴，日属阳，月属阴”，正是这一哲学思想在自然界中的具体体现。
至于“大月和小月合起来三百六十天而成为一年”，这是古代历法的一种简化表述，实际上，为了更精确地追踪季节变化，古代天文学者和历法制定者会进行更为复杂的计算，如闰月的设置，以确保历法与天文现象相符。但这并不妨碍我们理解黄帝以此为例，说明自然界中存在着一种周期性、规律性的变化。
中医所说的“三阴三阳”，并非简单地对应天地阴阳的数量，而是指人体内部气血、脏腑功能等在不同时间、空间下所表现出的阴阳属性变化。这种变化是复杂而微妙的，它涉及经络、脏腑、气血等多个层面的相互作用，而非简单的数字对应。
具体来说，中医的“三阴三阳”理论，是通过观察人体在不同生理病理状态下的表现，结合自然界阴阳变化的规律，归纳总结出来的一种理论模型。它强调的是阴阳之间的平衡与转化，以及这种平衡与转化对人体健康的影响。因此，当我们说“人体的三阴三阳”时，实际上是在描述一个动态变化、相互关联的系统，而非静态的、可简单量化的数字。
歧伯说：“天地阴阳的范围，及其广泛”，这恰如现代物理学所揭示的宇宙万物，从微观粒子到宏观星系，无不蕴含着对立统一的矛盾双方——阴与阳，可以类比为物质与反物质、正电与负电、引力与斥力等，它们相互依存，相互制约，共同构成了宇宙的基本框架。
“在具体运用时，经过进一步推演，则可以由十到百，由百到千，由千到万，再演绎下去，甚至是数不尽的”，这实际上是在强调阴阳学说的灵活性与无限延展性。在中医理论中，阴阳不仅指代自然界的基本属性，更被应用于解释人体的生理病理变化，通过四诊合参（望闻问切），医生能够细致入微地辨析患者体内阴阳的失衡状态，