舍弟自己行事不端，绝对不会迁怒公子！”
王扬听柳惔上来说的这两段话，心中已有了几分估量，“我知道了，柳大人有什么话，不妨直说。”
“好。我想以一个兄长的身份，请公子给我讲一下，当时发生了什么。”
“柳大人没看到案卷？我在案卷里的陈述，都是真的。”柳惔既知道柳憕设计的事，那肯定是看了案卷的。
柳惔盯着王扬的眼睛：“我不信案卷，我信你。”
王扬意识到这是一个契机。
此时他有三种选择，一是虚与委蛇，二是全部说出，三是只说对自己有利的部分。
就当下情形来说，无论做哪一个选择，都有可能导致截然不同的后果。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
以者，用也。“所以”，即“所用”，指用以行事的方法；由是缘由。“所由”就是如此行事的原因；“所安”是心性喜好。“廋”译为隐藏。
孔子讲的是看人之法。
看人要看他做事的方法，看他那样做的原因，再看他心性安于什么，不安于什么，那这个人就藏不住了。所谓“人焉廋哉”是也。
王扬察其人，观其色，断其心，再结合柳惔的为人、性格、目的与这件事后续发展的预期，包括柳憕归来的可能性，王扬选择了第二种，即全部说出。也叫坦白。
但坦白也是有讲究的，有时同样一件事，措辞不同，侧重不同，甚至顺序不同，都可能给听者造成天差地别的两种感受。
所以王扬首先说道：“柳憕向蛮人说了我的丝绸生意，说了我琅琊王氏的身份，要蛮人把我留下来换丝绸。这件事，我没有写上去。”
柳惔动容，倒不是因为柳憕害王扬，这点他不奇怪，再说王扬也不是等着人害而不反击的善茬儿，并且从结果上看，王扬安然返回，而阿弟却被蛮人带走，说件事完全和王扬无关，他不信。他倒很想看看，王扬会不会承认。
另外，