丹术。
外丹术虽有其弊端，但不可否认其也有可取之处。
因此，道家将外丹术与内丹术合二为一，形成如今的外丹道。
《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
道为器之本，器为道之体；道寓于器之中，器为道之体现。
修行外丹道的人认为，若被动服从大道的演化，无法保证永存。
于是，“我命在我不在天”的思想应运而生。
“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
外丹道从中得出了独特的“逆以成丹”的思路。
他们以自身为炉鼎，模拟天地运转，炼器成丹，即外丹。
然后，以器作为自己道的承载，最终实现生死而道不消，与世长存，达到永生的境界。
“以器长存！”
看到这，吴文不由得将手中的书放下，转而再次拿起那本《太上洞玄经》。
“托物寄形，死后复生！”
“这不和尸解一样吗？”
“难道所有的修炼到最后都需要舍弃肉身，以另一种方式存活？”
吴文心中不由发出如此一问。
暂且抛开这个念头。
继续沉浸于书中。
外丹道的炼器成丹，首要步骤便是炼制出一个能够承载道的器物。
而这个炼器的方法，正是外丹道最为核心的炼金术。
这种炼金术，并非仅仅通过人为手段冶炼出珍贵的黄金，而是在此基础上，不断发展和延伸，创造出合金的炼制技术。
在这座藏书殿中，关于外丹术的书籍之所以如此丰富，是因为其中大部分内容都涉及冶炼技术，详细记录了炼制过程、炼制经验以及炼制结果等信息。
吴文在仔细翻阅时就察觉，这些内容实质上就是一系列的实验数据。
黄金虽好。
但由于其性质过于稳定，用它作为材料炼制成的器物，难以将自身的道承载在上面