葛自澹说道：“不用理会他们。从实用的角度讲，新学的用处确然是很大的，他们也是一向自大惯了的，非要自己切身感受到，吃了亏才能醒转，不然，这些人不撞南墙是不会不回头的，再说他们也是从中得了利，这才去蛊惑世人。”
“不过国内新学也好，家学也罢，是每个人都当掌握学识的一部分，没有优劣高下之分，只都有所偏颇。从实用讲新学，学以致用，但不讲有所为而有所不为，就会失去方向；从道理上讲世事，口惠而实不至，不通经济，不利谋生，甚至口是心非，就会尽显假大空一片，误人误己。我在西洋生活的那些年，对他们的各阶段的学习和社会、政府、百姓的观念，而且不管是学习还是工作、生活上的理念，也都做过一定程度的调查了解。单就国外的新学对比来说，他们是要相对全面的多，思想性和功利性都有兼顾，而我们目前的情形则要欠缺很多，还在探索适应阶段，倒也无可厚非，但往往会顾此失彼或者片面强调一方，有些差强人意。想要全面迎头赶上，不是说三年五年，也不是一个或是一群人所能够的，必须要凝聚全社会的共识，花费一二代人的时间才有成功的希望，而这凝聚全社会共识却又有一个大前提，那就是必须得有个强有力的政府，自上而下才好。像现在这样，中央政令不畅，地方又变形走样居多，多半是画虎不成反类犬罢了。”
亨书勤道：“听你这么一说，我也有豁然开朗之感，敢情我以前只是在瞎胡闹罢了？”
“也不能这么说，你的开学之功在于改变了一些人旧有的思想观念，这改观的过程是必不可少的，也是最难的。刚说那自上而下是依靠官府之力和百姓的顺从，要是能自下而上的形成共识，百姓自觉自愿的认识到不足，然后再自发的奋发图强，推动事情往前发展，那就是最理想的情况了。当然那也是不可能的事，即使是再开明的官府也不会允许这种情况发生。因为这样，就会使它失去主导权，就会像现在的情况一样，别人分薄了它的权力。古时有太阿倒持的说法，就是讲这个意思，把