之类，同类未伤一个，何须烦恼。敌人现在虽退兵，不过还安营在我山脚下，我们且紧紧防守，饱吃安睡，养足精神。明天看我大显神通，拿这些天将，与众报仇。”
龙场悟道之后，王守仁贯彻 “此心不动，随机而动”之道。这不仅是心学道理、涵养功夫，王守仁还把它惯窃到军事上，他用兵如神，战胜了多个不可一世的对手，通过了千死百难。大圣用兵也仿佛有王守仁的影子。
除了佛祖，玄奘最敬拜的就是观音菩萨，他觉得，自己入佛门、去西天取经，都是受了观音菩萨的感召。因此，收复心猿，少不了观音菩萨的出力，以至后来取经路上，管理心猿还少不了观音菩萨传授的咒语。
话说观音菩萨不远千里从南海到天庭赴宴，来到后却被告知不仅宴会搞不成，玉帝还对凡间用兵。观音菩萨得知是一只妖猴破坏宴会，立即派同行的徒弟惠岸（即托塔天王的二儿子木叉）助战。不过，惠岸也不是孙悟空的对手，观音菩萨是成名大仙，不愿意自己出手，也稍有失手损害自己的英名，只是徒弟败阵下来，自己不作表示又很没面子，于是推荐了玉帝的侄儿二郎神出战孙悟空。观音菩萨认为这样一来，如果二郎神得胜，自己不仅挽回面子，除妖也有一份推荐之功。
二郎神被边缘化很久了，现在有这么一个好机会立功，当然欢喜地答应了。正所谓棋逢敌手、将遇良才，二郎神与孙悟空大战三百个回合仍然不分胜负。斗力之后，二郎神与孙悟空力又斗变化。二郎神也会七十二变，他与孙悟空变做“法天象地”的规模，也是平分秋色。所谓法天象地，属于七十二变的一种，即使身体变大。法天象地在中国传统哲学中，是指天地运行由“道”所推动，因而人们应该效法天地从而发挥人之性去帮助万物的化育。可见，法术暗含着哲理。在宋明理学史上，于明代中叶，有湛若水（甘泉）与王守仁各立门户、公开论学，使天下学子不学于王便学于湛的现象。二郎神与孙悟空的相斗，特别是法天象地的规模，与当年王湛两家的同时讲学并造成