。好像昼夜交替一样，人们的智慧难以窥见它们的起始。因而了解这一点就可以不让它们扰乱本性的和谐，更不至于另心灵烦扰。使心灵平和通畅，时刻保持春天般的生机，和外物产生和谐的感应。这就是‘才全’。”
哀公又问：“什么叫做‘德’的不外露？”
孔子说：“静止的水可以映照万物，内心静止就可以不为外物所动。所谓‘德’，就是完美和谐的修养。德不外露，万物自然地亲附。”
惠子对庄子说：“人是没有情的吗？”
庄子说：“是的。”
惠子说：“假如没有情，人还能叫做人吗？”
庄子说：“道给人容貌，天给人形体，怎么不能叫做人呢？”
惠子说：“人，怎么可以没有情？”
庄子说：“我所说的无情，是说人不因为好恶而损害自己的本性，顺其自然而不人为去增益。”
有情而无累，这是一种极高的境界。
对于生物，庄子还提出一个“微生物——植物——动物——人”的生物进化过程固然另人惊叹，更重要的是他还提出“人从自然中来到自然中去”的宝贵思想，在今天依然闪耀着智慧的光辉。
追求“无我”是宗教和某些哲学的共通点，如佛教认为在某种意义上“我等于佛”，庄子说：“精神修养到最纯净的程度，就能返回到我就是道、道就是我，我与道合二为一的境界。”（《达生》）
庄子认为知识与智慧并没有必然的关系甚至与之相反，他说：“学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。”（《徐无鬼》）这当然这同那时各家争论不休有关。同样的想法，尼采极力要“限制无限制的知识冲动”，说“做哲学家不做学者”。在人们每天都被各种信息包围的现代社会，“知识”不论常用与否都是人受欢迎的，“百万富翁”之类的游戏更把知识与金钱直接联系起来。
《庄子》的很多句子都要人细细品味，如《知被游》这句：“