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第四十一章:忽汗城真相(4 / 7)

乌香筷之外,还有一个配套的千年乌香碗,加上赫连家背负的秘密,这三者合一才能解开奇门的秘密。”

刑术又问:“这个忽汗城,还有铸铁仙,还有那个先知,到底是怎么回事?”

“先知不止一人,每个时代都有一个或者两个先知,确切地说,应该是自称先知灵魂容器的人。来东方传教的第一代先知,就是天地府中自称铸铁仙的人,这个人先是在唐朝传教,然后前往了渤海国,因为那里传承了唐朝的文化,不过后来被契丹灭国,当耶律倍追踪渤海国王到了天地府的时候,被先知的神迹所折服,认先知为真神的使者,成为先知的仆人,并在契丹的领土中暗中传播摩尼教,结果被发现,最终只得逃往后唐,继续传教。”伍自安详细地解释道,“所以,甲厝殿中的迷宫,还有巫神的愤怒,都是摩尼教试图找回先知神迹留下来的遗迹。”

“所以,他们试图用巫神的愤怒这种东西,来代替所谓的先知神迹死而复生?治愈一切疾病?”马菲顿时明白了。

连九棋则看向伍自安腰间的那柄封冥刀:“那这柄刀是怎么回事?我们之前在金雕部落找到了一柄,但是还给了乌拉尔汗部落,为什么你这里还有?”

伍自安解下封冥刀:“摩尼教最早传入中原,是在隋朝,当时传教的是第一代铸铁仙……”

“等等!”刑术打断伍自安的话,“我有些糊涂了,到底先知和铸铁仙是怎么回事?怎么会有第一代铸铁仙这种称呼?”

伍自安解释道:“在当时的中原,先知这种称呼并不存在,这个称呼来源于西方,在汉语中先知这个称呼是从先知先觉中单独拿出来的,最早有这个头衔的是一个叫伊尹的商朝人,但按照传统来说,最早的传统帝王,也被称为先知。所以,当时摩尼教传播过来,都是以铸铁的技能为开端,传教者在研究中原文化之后,便自称‘仙’,久而久之铸铁仙这三个字就变成了摩尼教中的先知,实际上是一个意思。”

第一代铸铁仙,也就是先知来到中原之后,所收的第一个门徒,后

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