来成为了唐朝禁军的统领，之后铸铁仙这个称谓就由这个统领一代代传了下去，他所佩戴的封冥刀也成为了传说中先知灵魂寄居的容器，传到天地府铸铁仙那一代之后，摩尼教并未在中原真正的发扬光大，而在渤海国的铸铁仙也没有达到自己的最终目的，于是他在收了耶律倍为门徒之后，让其找机会重返中原。
同时，当时的铸铁仙也带领渤海国的大批民众踏上了前往阿尔泰山脉之路，因为传说中，最早的先知，也就是摩尼的陵墓就在其中。
终于，耶律倍在传教失败，并且没有夺得帝位之后，只得前往中原，在他最终的努力下，中原虽然留下了一群虔诚的摩尼教教众，也留下了山骑，也就是后来的铁鹰部和狼首部，但对整个教派的传播并未起到太大的作用，一直到北宋末年，摩尼教这才在方腊起义军的作用下逐渐发扬光大，不过也因为起义军的关系，被朝廷认定为了邪教。
掌戎逐货师也崛起在同一时代，他们认为摩尼教的一系列失败，完全是因为没有掌握到真正先知的三个神迹，所以，他们有责任将神迹找回来。
掌戎逐货师调查了多年之后，得知了天地府铸铁仙以及忽汗城的事情，并且得知了当年铸铁仙前往四季山的传说，这就是为何掌戎逐货师一再说服方腊不要北上，要西进的重要原因。
最终方腊失败，这让掌戎逐货师们认为，失去了神迹，摩尼教一无是处，所以必须将神迹找回，于是他们用余下的力量，纠集了一众教徒，开始了漫长的征途，而他们所用的方式，正是北宋的贡金船。
原本北宋进攻的是契丹，在与原契丹臣属的金国达成同盟协议之后，开始不将贡金转呈于金国，掌戎逐货师正是利用了这个机会，带领着自己的大队，浩浩荡荡出发。
“这支队伍传说中有好几千人，但沿途经历了各种战斗之后，到达达达湖畔的时候，就剩下了不足一千人，但也就是这一千人，在达达湖下的洞穴中重新铸造了那艘用来炼铁的贡金船。”伍自安说到这好像是累了，不断地喘气，休息了