正是因为几代帝王的持续努力，所以皇室在民间的声望才能如此之高，皇帝也才能堂堂正正的喊出“国朝以忠孝仁义治天下”的政治宣言和道德标杆。
在这样的道德水准和社会风气的世界里，王凌在获得封赏之后仅仅只是派遣一位家将回去是不妥的，难免会给人留下“不忠不孝不仁不义”的话柄，成为朝野内外攻讦他的借口。
前世的王凌生活在一个道德下限极低的社会，用大周的道德标准去衡量的话，那个社会足以称得上是“礼崩乐坏”，王凌连自己生父的葬礼都没怎么在意过，自然也不会在乎其他人的看法的。
但人生活在这个世界上，不能改变社会就一定要适应社会的。
王凌不能改变这个社会，肩上又担着整个家族的重担，想想朔原老家的一群老弱妇孺，虽然还没有亲眼见过，但那些都是活生生的生活在自己记忆里的人，自己借着人家孩子的身体又重新活了一次，总不能连累整个家族因为自己而背上骂名。
所以王凌只能重新安排计划，不能只安排王越回去，而是要自己亲自回去一趟，将父亲王堪和三位哥哥的神牌灵位、天子册封的圣旨已经铁券送入祠堂供奉，这样才能弥补自己之前一直滞留在京师而没有回家守孝的过错。
之前因为要为整个家族的未来谋划，更要等待父兄的棺椁回京和天子的诏旨，王凌一直留在京师可谓是情有可原，就算是再苛刻的御史也不好说什么的，当然，硬要鸡蛋里挑骨头的那种除外。
但是现在圣旨已下、封赏已定，王凌在留在京师就不提合适了，送父兄的灵牌回乡，在家中守孝期满之后再赴大理寺任职才是最佳选择，别人也挑不出毛病来。
经过以上的这些考虑，王凌当即决定：明日休息一日，后日还乡！
大周显德五年腊月二十二日，都畿道京兆尹洛阳府雒阳城，广安街，王宅。
经过一天的准备，一大早，王凌便带着王越和新选出来的十名部曲出了家门，趁着早间刚开城门的时候出了城门，打着