家好看的外衣脱下来，披在了法家鲜血淋漓的骷髅上。
儒家本来一点错都没有。
孔子有教无类，传播文化，他为的本来就是传播易经，弘扬传承上古文化。
但是等到秦汉之交，一切都变了。
因为中央集权制度要建立，而庶民的力量不断地壮大，以庶民出身的汉朝统治集团深深地意识到，保障庶民的利益才是根本。
但是国家建立之初，统治者都能吸取前朝灭亡的经验教训，一旦王朝延续时间稍久，这个时候就要搬出来孔子，搬出来儒家。
汉中后期的儒家已经取走了法家最核心的部分，就是要借助礼法、仁义、孝悌的名义，对底层的民众加以盘剥，并且将这种盘剥合理化。
而扶苏处的时代，战国末期，秦朝建立前夕，秦法家在秦国一支独秀，如日中天。
秦国宫室机要之所、府、室、地方郡
县，真正掌握实权的人都是法家流派。其他来自各国的儒家能士，都被给予闲职，安排在宫殿里不是做博士仆射，就是去看守秦国图书典籍。
当扶苏说出怜悯弱者的话，这就显得他像个异类。
朝中众臣心思各异，就是嬴政，他也没法说扶苏这个主张好。
很显然，扶苏是要给予戍守边关的将士一定的利益，安抚他们。这样做没有错，很好。
可是在外人看来，扶苏这么做，却是在释放一个错误的信号。
他在告诉所有人，他要做个仁义之君。
这会让一些别有用心的人发现他内心良善之后，就去利用他。
好人往往被自己的善意束缚，做事顾虑这顾虑那；而坏人往往能够很快就能够达到自己的目的，因为他们没有顾忌，更加不要脸。
那像扶苏这样明目张胆说出自己要为庶众争取利益，尤其是会让一些就是靠着压迫庶众才能攫取利益的人不满。
这是一定的。
首先那些靠着阿谀逢迎、贿赂私通晋升上来的人，他们天生就讨厌扶